- Διαφήμιση - spot_imgspot_img

Top 5 This Week

- Διαφήμιση - spot_img

ΣΧΕΤΙΚΑ ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑΤΑ

Επιχειρήματα για την αγέννητη ζωή

Ο Ραφαήλ Καλυβιώτης παραθέτει τα επιχειρήματα υπέρ της αγέννητης ζωής.

Εάν θέλετε να ενισχύσετε οικονομικά την προσπαθειά μας μέσω paypal: donations@r2b.gr

Εφόσον θέλετε να μας στηρίξετε με μια συνεχή συνδρομή μπορείτε μέσω patreon: https://www.patreon.com/R2B

Διαβάστε σχετικά εδώ 👉 https://www.newsfire.gr εγγραφείτε στο Telegram του newsfire https://t.me/newsfiregr

Ενημερώνεστε για το #Right2TheBone εδώ 👉 https://www.r2b.gr

Ενημερώνεστε για το ΔΙ.Ε.ΣΥ. εδώ 👉 https://www.diesy.org

Γίνετε μέλη του καναλιού μας και αποκτήστε πρόσβαση σε ιδιαίτερα προνόμια:
https://www.youtube.com/channel/UCMHDCj8sLrTZHzvkTqZjISg/join

Βρείτε μας:
Facebook 👉 https://www.facebook.com/right2thebone
Twitter 👉 https://twitter.com/right2thebone
Instagram 👉 https://www.instagram.com/diesy2017
Twitch 👉 https://www.twitch.tv/right2thebone
YouTube 👉 / right2thebone
Telegram 👉 https://t.me/diesygr
Tumblr 👉 https://diesygr.tumblr.com
Rumble 👉 https://rumble.com/c/c-1443483

#diesy #right2thebone #r2b

#diesy #right2thebone #r2b #καλυβιωτησ #εμβρυο #ιατρικη #γιαμαλη #λιαγκας #καινουργιου #συνατσακη #αναδιωτης #σερβεταλης #παπαθωμα #παπαγεωργιου #δουμας

source

30 ΣΧΟΛΙΑ

  1. ΤΟ ΣΏΜΑ ΔΕΝ ΕΊΝΑΙ ΙΔΙΟΚΤΗΣΊΑ ΜΑΣ . ΤΟ ΈΧΟΥΜΕ ΧΡΕΩΘΕΊ ΓΙΆ ΝΑ ΤΟ ΔΙΆΧΕΙΡΙΣΤΟΎΜΕ ΜΕ ΠΙΣΤΌΤΗΤΑ ΚΑΊ ΈΧΟΥΜΕ ΑΠΌΛΥΤΗ ΕΥΘΎΝΗ ΓΙΆ ΤΗΝ ΠΟΡΕΊΑ ΚΑΊ ΤΗΝ ΚΑΤΆΛΗΞΉ ΤΟΥ . ΤΟ ΣΏΜΑ ΤΟ ΠΑΡΑΛΆΒΑΜΕ ΑΚΟΎΣΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΣΎΛΛΗΨΉ ΜΑΣ ΜΈΣΑ ΣΤΗΝ ΜΉΤΡΑ , ΣΤΗΝ ΠΟΡΕΊΑ ΜΆΘΑΜΕ ΠΩΣ ΈΧΕΙ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΈΝΕΣ ΙΔΙΌΤΗΤΕΣ ΚΑΘΏΣ ΌΤΙ ΕΊΝΑΙ ΆΓΝΩΣΤΟ ΠΌΤΕ ΘΑ ΤΟ ΕΓΚΑΤΑΛΎΨΟΥΜΕ . ΤΟ ΣΏΜΑ ΛΟΙΠΌΝ ΕΊΝΑΙ ΔΙΚΌ ΜΟΥ , ΌΣΟ ΈΝΑ ΤΑΜΕΊΟ ΕΊΝΑΙ ΣΤΗΝ ΔΙΚΑΙΟΔΟΣΊΑ ΤΟΎ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΤΉ ΤΟΥ . . . Η ΦΎΣΗ ΜΑΣ ΔΙΔΆΣΚΕΙ . . ! ΚΑΊ ΤΩ ΘΕΏ ΔΌΞΑ ! ! !

  2. Όσοι κόπτονται υπερ της αυτοδιάθεσης, ήταν απόντες όταν έμπαιναν τα πρόστιμα κι οι αναστολές σε όσους δεν μπολιάζονταν.Επίσης κατεβαίνουν σε πορείες για τα δικαιώματα της καρετα καρέτα, κι αγνοούν προκλητικά τα δικαιώματα του αγέννητου παιδιού στην ζωή.
    Από το να φωνάζουν υστερικά υπερ του κομματιασμού των εμβρύων μέσα στην μήτρα, ας κινητοποιηθούν και να πιέσουν για να δημιουργηθεί υποδομή πρόνοιας προστασίας κι ενίσχυσης των ζευγαριών που έρχονται αντιμέτωποι με μία απρόβλεπτη εγκυμοσύνη.

  3. κατι που με στεναχωρει σε αυτη την κουβεντα ειναι η απουσια της γνωμης του πατερα . γιατι το ωάριο χωρις σπερματοζωαριο δεν κανει τιποτα. επομενως ρωτατε ποτε ο πατερας οταν αποφασιζει την άμβλωση η μητέρα ; εννοείται οτι για να εχει γνωμη θα πρέπει να αναλαβει πληρως το βρεθος οταν γεννηθει.

  4. Ασχέτως θρησκείας και κοσμοθεωρίας του καθενός, η υποκρισία του πράγματος: Οι ίδιοι δικαιωματιστές που διαδηλώνουν για το «δικαίωμα» της άμβλωσης, διαδηλώνουν για το «δικαίωμα» να μπορείς να αφαιρείς ξένη ζωή. Όταν τους ρωτήσεις όμως για το «δικαίωμα» της ευθανασίας που στην τελική είναι η διαχείριση της δικής σου ζωής, εξανίστανται στην «απανθρωπιά». Να μη μιλήσουμε για τις λοιπές ανθρωπιστικές ευαισθησίες που επικαλούνται οι δικαιωματιστές του μαρξισμού.

  5. 1:22 «κανείς στην κοινωνία δεν έχει απόλυτη ελευθερία πάνω στο σώμα του, γιατί όλες οι πράξεις μας έχουν επιπτώσεις και στους άλλους» Κάθετα διαφωνώ, δεν είναι κανένα καλαμπούρι το δικαίωμα στην ελευθερία και στην αυτοδιάθεση. Και στην πραγματικότητα είναι ψευδοεπιχείρημα πως δήθεν η αυτοδιάθεση συγκρούεται με το δικαίωμα στη ζωή. Συμπληρωματικά είναι τα δύο δικαιώματα και τα δύο αφορούν τόσο την εγκυμονούσα όσο και το κύημα.
    Το «Ελευθερία ή θάνατος» ακριβώς υπογραμμίζει την υπέρτατης σημασίας ανθρώπινη αναγκαιότητα. Με τη λογική της απαξίας προς την αυτοδιάθεση, ακριβώς σου έκαναν τον υποχρεωτικό εμβολιασμό, διότι ανεμβολίαστος θα επιβάρυνες τις κρατικές δομές υγείας και μπορούσες ευκολότερα να κολλήσεις τους άλλους.
    Επίσης αυτή είναι η λογική όχι της όποιας κοινωνίας αλλά της απολυταρχικής κοινωνίας
    το να σου στερούν ατομικά δικαιώματα και ελευθερίες.
    Η επίκληση του κολλεκτιβιστικού συμφέροντος είναι ο δρόμος προς το σοσιαλιστικό ολοκληρωτισμό,
    όπως η καλή πρόθεση που είναι ο δρόμος για την κόλαση.

    Άλλο έπρεπε να είναι το επιχείρημα: πως όταν κυοφορείς, δεν πρόκειται για αυτοδιάθεση αλλά για διαχείριση ξένης ζωής.
    Δε μπορεί να κάνουμε αυτό που κατηγορούμε, να μην έχουμε αρχές και να τις μεταχειριζόμαστε δηλαδή προσχηματικά ανάλογα με το τί μας συμφέρει:
    την αυτοδιάθεση την επικαλούμαστε σωστά στον υποχρεωτικό εμβολιασμό γιατί είναι απόλυτο ατομικό δικαίωμα.
    Στο τέλος, η αυτοδιάθεση αφορά την εγκυμονούσα αλλά όχι μόνον αυτή.
    Υπάρχει και το δικαίωμα του κυήματος στην αυτοδιάθεση.

    Το ανάλόγο με το παράδειγμα της οδήγησης, θα έπρεπε να είναι πως αν θες να οδηγήσεις μεθυσμένος μπορείς να το κάνεις μόνο στον ιδιωτικό σου χώρο που κανείς δε θα βρεθεί στο δρόμο σου.

    Και τέλος θεωρώ λάθος τη στοχοποίηση της ιατρικής πράξης ως εμπόριο. Πρώτα για λόγους μετάθεσης της ευθύνης:δεν είναι ο γιατρός αυτός που παίρνει από το χέρι την εγκυμονούσα. Έπειτα ο γιατρός παρέχει μια υπηρεσία της επιστήμης νόμιμα που του ζητείται από την εγκυμονούσα με ελεύθερη και αποκλειστική βούληση. Και τέλος δεν είναι όλες οι αμβλώσεις ιατρικές πράξεις, υπάρχουν φαρμακευτικές μη επεμβατικές μέθοδοι και σε κάθε περίπτωση υπάρχουν και συμφέροντα πολύ πέραν της ιατρικής. Ξέρω ότι το ιατρικό θέμα πουλάει πολύ στην Ελλάδα ώστε να απεκδυόμαστε της ατομικής ευθύνης, αλλά καλό είναι σε μια σοβαρή συζήτηση να μπαίνουν οι σωστές παράμετροι.

  6. Το παιδί το αγέννητο έχει δικαιώματα αλλά δεν μπορεί να τα διεκδικήσει οταν βρίσκεται στην μήτρα της μητέρας του. Δικό σας σώμα κυρίες , είναι το σώμα σας σκέτο, αλλά το μωρό που βρίσκεται στην μήτρα έχει δικαίωμα, χωρίς να αποτελεί μέρος του σώματος, είναι ξεχωριστό σώμα μεσα σε άλλο σωμσ.

  7. Θα ήθελα να ρωτήσω πως ορίζουν οι κύριοι και οι κυρίες που είναι υπέρ των αμβλώσεων την αφαίρεση ανθρώπινης ζωής?..Στο δικό τους το λεξικό ποια λέξη χρησιμοποιειται γι' αυτή την πράξη?..Στα λεξικα που κυκλοφορούν ονομάζεται φόνος….

  8. Λοιπόν, κοίτα να ωριμάσεις.
    Ένα ώριμο μυαλό κάνει την εξής σκέψη. Όταν μια γυναίκα δεν θέλει το έμβρυο που κυοφορεί, πρέπει να απαλλαγεί. Γιατί; Γιατί αν δεν το κάνει, θα το πετάξει ή θα το σπάσει στην κακοποίηση όπως τον τρίχρονο στην Κρήτη, ή θα το πηδάει με τον πατέρα του ή τον εκάστοτε σύντροφο.
    Τουτέστιν: τα παιδιά πρέπει να γεννιούνται από γεννήτορες συνειδητοποιημένους. Κάθε άλλη περίπτωση κρατά το ανθρώπινο είδος και γενικότερα την κοινωνία σε πρωτόγονη κατάσταση.
    Άντε γιατί ψοφάς για μπούρδου μπούρδου.

  9. Αγαπητέ φίλε και συναγωνιστή, το αν είσαι άνθρωπος πριν ή μετά την γέννηση είναι κια προσωπική εικασία του καθενός. Μην παίρνεις θέση για κάτι που δεν μπορείς να αποδείξεις.

  10. Αγαπητέ Ραφαήλ, πρέπει να λάβουμε υπόψη ότι η άμβλωση παρουσιάζεται συχνά ως «δικαίωμα» της γυναίκας, αλλά λίγοι μιλούν για το βαθύ τραύμα που αφήνει στην ψυχή της. Πολλές γυναίκες, σε μια στιγμή φόβου ή πίεσης, παίρνουν μια απόφαση που αργότερα βαραίνει την καρδιά τους για πάντα. Η συνείδηση δεν ξεγελιέται· η μητρική αγάπη είναι γραμμένη στην ψυχή της γυναίκας και, όταν αυτός ο δεσμός κόβεται βίαια, αφήνει πίσω του θλίψη, ενοχές και έναν αβάσταχτο πόνο.

  11. Λέτε, για δημόσιο διάλογο με στόχο όχι την αφαίρεση της νομιμότητας, αλλά απλώς, για να τούς λέμε ότι είναι λάθος η αφαίρεση ανθρώπινης ζωής!
    Το ότι κρατούμε όλο αυτό το κακό νόμιμο, είναι για τον Θεό ΟΚ, νομίζεται?
    Αν οι πολιτικοί δεν στοχεύουν το να διορθώσουν τους κακούς νόμους, τότε γιατί να αναμειχθούν στην πολιτική?
    Ας κάνετε, τότε, πνευματικό αγώνα με προσευχή και κατήχηση.
    ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΊ, ΣΚΟΠΌ ΟΦΕΊΛΟΥΝ ΝΑ ΈΧΟΥΝ, ΤΟ ΝΑ ΔΙΟΡΘΏΣΟΥΝ ΤΟΥΣ ΚΑΚΟΎΣ ΝΌΜΟΥΣ, ΌΧΙ ΑΠΛΏΣ ΝΑ ΜΆΣ ΛΈΝ ΤΊ ΕΊΝΑΙ ΣΩΣΤΌ ΚΑΙ ΤΊ ΕΊΝΑΙ ΛΆΘΟΣ!
    Τα γράφω αυτά, διότι βλέπω το πρόσωπό σας σε επίσημη ιστοσελίδα ΠΟΛΙΤΙΚΟΎ κόμματος, και ως πολίτης περιμένω από τα πολιτικά πρόσωπα να ενεργούν ως πολιτικοί και όχι απλώς να μάς λένε πιο είναι το καλό και ποιο το κακό, ιδιαίτερα δε, εάν ομολογούν ότι είναι Χριστιανοί.

  12. Δεν είναι θέμα θρησκείας αλλά θέμα δικαιωμάτων. Κανένας άνθρωπος δεν έχει το δικαίωμα να αποφασίζει για την ζωή και τον θάνατο του άλλου γιατί κανείς δεν είναι ανώτερος από τον άλλον για κάτι τέτοιο. Οπότε όταν μαθαίνει το παιδί σου ότι ζει επειδή εσύ το αποφάσισες και όχι ο Θεός και επίσης είχες το δικαίωμα να το κάνεις έκτρωση αν εσύ ήθελες, αυτόματα υποβιβάζεις το παιδί σου σε ζώο που έχεις δικαίωμα ζωής και θανάτου πάνω του.

    Το κύτταρο δεν μαζεύεται να προφυλαχθεί όταν μπαίνει η λαβίδα της έκτρωσης να το κομματιάσει αργά και βασανιστικά να το κάνει κιμά. Το κύτταρο δεν χαμογελάει όταν η μαμά του τρώει σοκολάτα, ούτε κλαίει όταν ακούει δυνατούς θορύβους. Δεν ζούμε στον μεσαίωνα. Έχουμε τεχνολογία πλέον να βλέπουμε πολύ καθαρά ότι ένα έμβρυο έχει τις τυπικές αντιδράσεις ενός μωρού.

  13. Αν η μάνα θέλει να κρατήσει το παιδί, τότε τρέχει από την 1η στιγμή σε εμβρυολογους και γυναικολόγος για να προσφέρει το καλύτερο στο σπλαχνο της. Αν δε θέλει, τότε ξαφνικά είναι μια μάζα κυττάρων. Μια σκέψη λοιπόν, σύμφωνα με τις φεμιολες, είναι ικανή να μεταμορφώσει έναν … "κυτταρικο όγκο" σε έναν πληρως αναπτυσσομενο οργανισμό. Καταπληκτικό!

  14. Μου αρέσεις, Ραφαήλ, πραγματικός ορθολογιστής. Ωστόσο, σε αυτό το θέμα μου κάνει εντύπωση που γενικότερα το συζητάμε ακόμα. Όλα τα επιχειρήματα κατά των εκτρώσεων κάπου μπάζουν. Για παράδειγμα, το πιο γνωστό είναι ότι η επιστήμη ορίζει τη ζωή από τη στιγμή της σύλληψης, καθώς και η ίδια η επιστήμη παραδέχεται ότι πολλές φορές τραβάει τεχνητές και αυθαίρετες γραμμές προκειμένου να διαμορφώσει ένα εσωτερικό πλαίσιο αναφοράς. Ναι, ο ορισμός της ζωής είναι ένα τέτοιο θέμα.

    Όπως και να έχει, σε όλα τα θέματα πάντα υπάρχει η πιθανότητα να κάνεις λάθος, πόσο μάλλον σε θέματα που στηρίζονται στην ηθική. Το θέμα είναι ότι ακόμα και αν κάτι είναι λάθος, έχεις το δικαίωμα να το κάνεις και να την "πατήσεις". Οπότε, παρόλο που έχεις την άποψη ότι το παιδί σου πρέπει να γίνει δικηγόρος, ακόμα και αν ξέραμε κάπως μαγικά ότι έχεις δίκιο, το παιδί είναι αυτό που έχει το δικαίωμα να πάρει την επιλογή του και να ζήσει με τα λάθη του.

    Θα μου πεις ότι εδώ μιλάμε για έναν τρίτο άνθρωπο. Και πάλι, όμως, η γυναίκα είναι η πύλη της ζωής σε αυτόν τον κόσμο και άρα αυτή είναι και η αρμόδια να αξιωλογοσει και αυτο το μερος της εξισωσης. Στην τελική, ας μην ξεχνάμε ότι, όπως και να ορίσεις τη ζωή σε αυτή την πρώιμη κατάσταση, το έμβρυο δεν μας απασχολεί οτι δεν είναι ανεξάρτητο αλλά οτι δεν έχει συνείδηση. Αυτα.. με αγαπη και ηρεμια τα λεω 😊

  15. Πρέπει να ανοίξει η συζήτηση για απαγόρευση των αμβλώσεων, εκτός ελαχίστων εξαιρέσεων. Η αυτοδιάθεση του σώματος δεν πλήττεται καθόλου σε μία τέτοια περίπτωση, καθώς κανείς δεν απαγορεύει σε μία γυναίκα να κάνει ό,τι θέλει με το σώμα της πριν μείνει έγκυος. Μπορεί να κάνει σεξ, με ή χωρίς προφυλάξεις, μπορεί να πάει και με μία λεγεώνα.

    Άπαξ, όμως, μείνει έγκυος μετά από συναινετικό σεξ, η αυτοδιάθεσή της περιορίζεται αυτομάτως, καθώς πλέον υπάρχει και άλλη ζωή μέσα της, η οποία, ως ζωή, πρέπει να προστατευθεί. Το ότι μία γυναίκα μπορεί να μην ήθελε να μείνει έγκυος είναι αδιάφορο, καθώς, εκτός περιπτώσεων βιασμών, είναι απολύτως στο χέρι της.

    Το επιχείρημα της μη απόλυτης αποτελεσματικότητος των μεθόδων αντισυλλήψεως επίσης δεν στέκει, καθώς υπάρχει μία μέθοδος με 100% επιτυχία: η αποχή από το σεξ.

    Αν λοιπόν μία γυναίκα δεν θέλει με τίποτα να μείνει έγκυος και δεν θέλει να το ρισκάρει καθόλου, μπορεί απλώς να μην κάνει σεξ.

    Το αυτό και για τους άνδρες, οι οποίοι θα πρέπει να δεσμεύονται αυτομάτως, σε περίπτωση που αφήσουν μία γυναίκα έγκυο, δίχως καμία δυνατότητα να μην αναλάβουν τις ευθύνες τους. Αν δεν θέλει κάποιος να γίνει πατέρας, μπορεί απλώς να μην κάνει σεξ.

    Το να σκοτώνεις μία ζωή, έστω και στα πρώτα στάδιά της, επειδή έκανες λάθος, πρέπει να χαθεί σαν επιλογή για τις γυναίκες, όπως και το να γονιμοποιείς μία γυναίκα και ύστερα να εξαφανίζεται πρέπει να χαθεί σαν επιλογή για τους άνδρες.

ΑΦΗΣΤΕ ΜΙΑ ΑΠΑΝΤΗΣΗ

εισάγετε το σχόλιό σας!
παρακαλώ εισάγετε το όνομά σας εδώ

Δημοφιλή άρθρα