Σε πλήρη συντονισμό και με ταυτόσημη εθνικιστική στόχευση κινήθηκαν οι δύο ψευδομουφτήδες της Θράκης, Μουσταφά Τράμπα στην Ξάνθη και Ιμπραήμ Σερήφ στην Κομοτηνή, με αφορμή τον εορτασμό του Μεβλίντ Καντιλί (Mevlid Kandili), της ημέρας γέννησης του Προφήτη Μωάμεθ κατά το ισλαμικό σεληνιακό ημερολόγιο.
Αμφότεροι επέλεξαν να μετατρέψουν μια κατεξοχήν θρησκευτική επέτειο σε πεδίο προβολής παρακρατικών τίτλων και επιβολής του όρου «τουρκική μειονότητα» στο σύνολο της μουσουλμανικής κοινωνίας της περιοχής.
Από την πλευρά της Ξάνθης, ο Μουσταφά Τράμπα, υπογράφοντας ως “Πρόεδρος”της λεγόμενης «Συμβουλευτικής Επιτροπής Τουρκικής Μειονότητας Δυτικής Θράκης» και «Μουφτής Ξάνθης», απηύθυνε μήνυμα αποκλειστικά σε «Μουσουλμάνους Τούρκους αδελφούς».
Παράλληλα με τις θεολογικές νουθεσίες για τις οικογενειακές αξίες και την ηθική, έθεσε ως βασικό καθήκον τη διατήρηση των «εθνικών και θρησκευτικών αξιών» της κοινότητας, ενώ συμπεριέλαβε αναφορές για τη διεθνή επικαιρότητα και την κατάσταση στη Λωρίδα της Γάζας, ευθυγραμμιζόμενος απόλυτα με την εξωτερική ατζέντα της Άγκυρας.
Στον ίδιο ακριβώς άξονα κινήθηκε και ο Ιμπραήμ Σερήφ στην Κομοτηνή, ο οποίος υπό τον τίτλο του «Εκλεγμένου Μουφτή Κομοτηνής» εξέδωσε εκτενές κείμενο ιστορικής και θρησκευτικής ανάλυσης για τη διδασκαλία του Προφήτη περί κοινωνικής δικαιοσύνης και ανοχής.
Ωστόσο, στην κατακλείδα της παρέμβασής του, συνέδεσε ευθέως τις θρησκευτικές ευχές με την επίκληση για την ενότητα και τη συνοχή της «Μουσουλμανικής Τουρκικής Μειονότητας Δυτικής Θράκης», επιβεβαιώνοντας την ενιαία γραμμή που ακολουθούν οι δύο παρακρατικοί μηχανισμοί.
Σχόλιο Σύνταξης RodopiPress:
Η ταυτόχρονη και απόλυτα ευθυγραμμισμένη ρητορική των δύο ψευδομουφτήδων σε Ξάνθη και Κομοτηνή αποδεικνύει ότι οι θρησκευτικές εορτές του Ισλάμ συνεχίζουν να αντιμετωπίζονται από το τουρκικό προξενείο και τα παρακλάδια του ως εργαλεία πολιτικής χειραγώγησης. Η συστηματική χρήση εθνικών προσδιορισμών και η επιμονή σε παράνομους τίτλους αγνοούν προκλητικά τη συνθήκη της Λωζάνης και την πολυπολιτισμική ταυτότητα της μουσουλμανικής μειονότητας στη Θράκη, όπου Πομάκοι, Ρομά και τουρκογενείς απολαμβάνουν πλήρη ισονομία εντός της ελληνικής και ευρωπαϊκής έννομης τάξης. Ο πραγματικός σεβασμός στην πίστη των συμπολιτών μας απαιτεί να παραμείνει η θρησκεία χώρος πνευματικής κατάνυξης και ειρήνης, απαλλαγμένος από έξωθεν εθνικιστικές εντολές και προσπάθειες τεχνητής πόλωσης.
